第145章 暗藏不逆之心
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朱林议看着那些人的动静，不免也笑着在一旁打着圆场，之后却又问了那些人一句。
“朱大人说的极是！极是啊！”、“对，对，对，阁老大人如此年迈，又怎么可能行谋反之事！”
以崔县拯、华主簿为首的那些县中胥吏，忙在一旁跟着朱林议一起说着。
林润看了这些人的表现，也笑了起来，“这么说来，诸位都可以为严府作保了？那么本官倒也就相信你们所言吧！朱知县，其实本官来分宜县，另还有事要办！不过事关机密，还请朱知县寻个僻静之处说话吧！”
听林润这么一说，崔县拯、华主簿等一众在场的县衙胥吏，如释重负的在一旁纷纷告退，只说是不打扰林润和朱林议说话。
而朱林议却略微迟疑的看着林润，这位林御史如此大张旗鼓的来找自己，却又故意在这么多人面前如此说话，他究竟是要做什么……
原本陪在县衙后堂的县拯、主簿等等之类的胥吏，全都告退而去，在这边就剩下了朱林议、林润两人。
而在后堂之外，跟着朱林议的林礼，跟着那林润来的四个跟随依旧站在后堂门口，五人也只能继续听着后堂中朱林议、林润说话。
而朱林议、林润两人在一开始也只是相视不语，林润反客为主的坐了下来，拿了茶水喝了一口。
朱林议倒也不急，也寻了后堂主位坐下，只是微笑不语，倒像是在数着空气中，飘了多少灰尘。
这样静了几分钟，那林润也喝干了一杯茶水，显然老是端着茶杯装样子，也不是个长事情，林润只好干咳了一声，“嗯哼，朱大人，好耐性啊，你莫不怕方才那些人，跑去严府告密嘛？这样，日后朱大人，又如何能与严府相待呢？”
“呵呵，将倒之朽木，又有何惧之！不过剩下一些余孽罢了，天理本在人心，只要本官保持本心，格物知行，哪怕是不作这官，又待如何！”
朱林议故意潇洒的一笑，对着林润说着，不过他说的这些属于王阳明心学中的理念，因为他依稀记得徐阶也非常推崇王阳明的心学，事实上他的老师曾是王阳明的记名弟子，所以徐阶也是心学一派的，和那些程朱理学派，完全不同。
哪怕是后面的张居正，同样学的是阳明心学，所以他和徐阶的关系不错，可以说张居正的改革思想，也是从阳明心学中衍发出来的。
最重要的是阳明心学发展出来的泰山学派，提出了百姓日用即道的理论，阐述了满街都是圣人，人人皆是君子，尧舜与途人一，圣人与凡人一，圣人不曾高，众人不曾低，庶人非下，侯王非高等等之类的观念，从而对数千年的封建体制的理论根基产生了冲击。
到明末清初时期，历史上颇有些名望的学问大家黄宗羲，也就是以这种格物心学的理论，提出了古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也，今却是以君为主，天下为客这样的论
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朱林议看着那些人的动静，不免也笑着在一旁打着圆场，之后却又问了那些人一句。
“朱大人说的极是！极是啊！”、“对，对，对，阁老大人如此年迈，又怎么可能行谋反之事！”
以崔县拯、华主簿为首的那些县中胥吏，忙在一旁跟着朱林议一起说着。
林润看了这些人的表现，也笑了起来，“这么说来，诸位都可以为严府作保了？那么本官倒也就相信你们所言吧！朱知县，其实本官来分宜县，另还有事要办！不过事关机密，还请朱知县寻个僻静之处说话吧！”
听林润这么一说，崔县拯、华主簿等一众在场的县衙胥吏，如释重负的在一旁纷纷告退，只说是不打扰林润和朱林议说话。
而朱林议却略微迟疑的看着林润，这位林御史如此大张旗鼓的来找自己，却又故意在这么多人面前如此说话，他究竟是要做什么……
原本陪在县衙后堂的县拯、主簿等等之类的胥吏，全都告退而去，在这边就剩下了朱林议、林润两人。
而在后堂之外，跟着朱林议的林礼，跟着那林润来的四个跟随依旧站在后堂门口，五人也只能继续听着后堂中朱林议、林润说话。
而朱林议、林润两人在一开始也只是相视不语，林润反客为主的坐了下来，拿了茶水喝了一口。
朱林议倒也不急，也寻了后堂主位坐下，只是微笑不语，倒像是在数着空气中，飘了多少灰尘。
这样静了几分钟，那林润也喝干了一杯茶水，显然老是端着茶杯装样子，也不是个长事情，林润只好干咳了一声，“嗯哼，朱大人，好耐性啊，你莫不怕方才那些人，跑去严府告密嘛？这样，日后朱大人，又如何能与严府相待呢？”
“呵呵，将倒之朽木，又有何惧之！不过剩下一些余孽罢了，天理本在人心，只要本官保持本心，格物知行，哪怕是不作这官，又待如何！”
朱林议故意潇洒的一笑，对着林润说着，不过他说的这些属于王阳明心学中的理念，因为他依稀记得徐阶也非常推崇王阳明的心学，事实上他的老师曾是王阳明的记名弟子，所以徐阶也是心学一派的，和那些程朱理学派，完全不同。
哪怕是后面的张居正，同样学的是阳明心学，所以他和徐阶的关系不错，可以说张居正的改革思想，也是从阳明心学中衍发出来的。
最重要的是阳明心学发展出来的泰山学派，提出了百姓日用即道的理论，阐述了满街都是圣人，人人皆是君子，尧舜与途人一，圣人与凡人一，圣人不曾高，众人不曾低，庶人非下，侯王非高等等之类的观念，从而对数千年的封建体制的理论根基产生了冲击。
到明末清初时期，历史上颇有些名望的学问大家黄宗羲，也就是以这种格物心学的理论，提出了古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也，今却是以君为主，天下为客这样的论
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