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抬龙棺马一鸣
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第二百六十八章:龙

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仙,其实也算是汉族独有的,毕竟全国五十六个民族,每个民族都有自己独特的丧葬传统,不是都需要抬棺的。

比如西藏,那里的丧葬制度和我们中原的完全不同,中原人讲究入土为安,认为只有下地了才能让死者安息去轮回,而在西藏那边却刚好相反,他们认为死者被埋在地下的话灵魂会受到折磨,日日夜夜被酷热和严寒困在地下,无法超脱。因此他们衍生出了天葬这种在我们汉人来看很惊悚的模式,将死者的尸体放在天葬台上,被鸟雀所食用。

西藏的人推崇天葬,是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫,是最尊贵的布施,体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。

要是放在我们汉人这里,这简直就是死后最惨的境地了,用一句话形容就是“死无葬身之地”。

所以要是让抬棺人去西藏的葬礼,或者西藏住持天葬的喇嘛来中原住持中原的丧葬仪式,那就是真正的驴唇不对马嘴,完全没得玩了。

不过虽然天葬这种方式汉人是很不习惯,但是其实也不是没有道理,之前陈籦湦就和我说起过这方面的事情。

汉人讲究入土为安,而且会为了遗体寻找合适的墓穴,其实是为了利用地气,接着地气来连接阴间,让死者得以入地府轮回。如果死者葬在地气浓厚的宝穴里面,还会荫及子孙。反之如果是凶穴煞地,效果自然也相反。

而这入地选穴墓葬的一整套流程,是中原的汉族人经过了上千年的时间,依照着中原地区的环境,慢慢总结出来的,说白了,是有局限性的,只有在自古汉人的地盘上最适用。

而像是西藏这种地方,自古以来就不属于汉人,它整块区域都处于高原,平均海拔是在四千米以上。

四千米以上的海拔是什么概念,整个中原地区也找不到几座海拔在四千米以上的高山。

在西藏随便找个地方土葬,就相当于中原汉人葬在高山的山顶上一样。

山顶是整座山的地脉汇聚之处,是整座山的重中之重,除非是帝王将相一类,普通人是根本无法享受这个位置的。

而平均海拔在四千米以上的世界屋脊,在那种地方,土葬自然是行不通的。

虽然西藏本地人并不一定是这么理解的,但是从我们汉人的角度来看,西藏不能土葬确实和这个原因有关系。

想着想着我就出神了,这时候摩匹又出声,才让我回过神来。

“虎尸确实只是僵尸的一种,不算什么很厉害的东西,和旱魃那种东西自然是没法相比的,甚至虎尸大部分情况下,只是普通的僵尸,连活动都不会,仅仅是基础意义上,没有腐烂的僵尸罢了。”

摩匹又喝了一口茶,悠悠道:“但是旱魃之类的厉害僵尸,却并不一定有虎尸来的罕见。”

“用你们汉人风水的说法,虎尸只有在生虎之地的风水中,才能出现。”

“生虎之地?”我精神一振,开口

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