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大明恶贼赵期昌张祖娥
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第112章 白莲教与安全感

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个萝卜一个坑对上。

穿好衣服,赵期昌跳下火炕拍拍身上,庆童取来披风给他挂上,赵期昌继续说:“毕竟老头子这么说了,应该有考虑了。”

庆童将自己的头盔戴上,还是皱眉:“可老爷,这事传出去,咱家上下可就毁了。”

赵期昌眨着眼睛仰头,眼珠子上翻,语气也不肯定:“局势很复杂,田启业招安、倭寇流言、龙山查倭,这一件件似乎有关联。再说咱这个师兄是个江湖老油条,不一定咱见那个掌灯,就要与姓王的碰头。”

“再说,也只是传说这掌灯与白莲有染,只是传说罢了。都是一帮贼,咱是兵,灭不了口也能推的一干二净。听贼的话,定兵的罪,这种不会做官的糊涂官有几个?”

庆童疑惑,总觉得自家老爷话里味道不对。他被陈明理的话吓住了,那就是白莲逆匪四个字。赵期昌可没有,他知道对朝廷来说什么是最重要的,那就是维稳。

只要白莲教不闹事情,朝廷真的愿意睁一只眼闭一只眼,只要这些人愿意安份过日子,那什么都好。

毕竟白莲根基太深了,杀都杀不光,杀再多只会徒耗中枢钱粮,还糜烂地方生产。更关键的是杀来杀去,残余的白莲逆匪都与朝廷有血海深仇,这帮人造反的动力更坚定,更难防。

若这样白莲教销声匿迹几十年,过个几代人,世袭掌权的白莲教高层也应该学会享受了,也会开始爱好和平怕死了。

朝廷不刺激白莲教,让白莲教在和平演变中消亡,这一点是赵期昌根据自己经验推断的。而且大明朝的税制奇葩,上宽下严,稍稍有个天灾就会有大面积的灾民、流民产生,若是白莲教三番两次闹事情,哪怕次次被镇压,也会在百姓那里形成某种号召力。

很多不是白莲教的灾民也会打着白莲教的旗号拉队伍,这有涉及到朱家皇帝的正统性。某种意义上来说,朝廷严防白莲教不仅仅是因为这个集团造反、屡次造反,而是白莲教在民心中有一定号召力。

而这种号召力会随着时间而消散,只要白莲教不闹事情。

当然,百姓好端端的日子不过跟着白莲教干杀头的买卖也是朝廷不给活路。可给了百姓活路,夹在朝廷与百姓中间那批人,影响朝廷决策的中间那批人怎么发财?

一个很复杂的难题,不给白莲教起事的机会根本不可能,因为地方上百姓的确不好熬。朝廷能做的就是不去刺激白莲教,让绝大多数意志不坚定的白莲骨干在和平演变中消亡。

可白莲这个组织根本不是你卖好,他就能接受的。

这不是大脑接收到消息就指挥手脚的事情,因为白莲教太杂了,从形成、发展过程中形成一系列的派系,在白莲这个集团里有很多个脑袋在决策。今天这一帮子起事,明天那一帮子起事。都打着白莲的幌子,甚至就在今年造反的田斌夫妇,严格来算只能是听过白莲的名号,没有正式加入这个组织。

也因为这么白莲教内部杂乱,力量无法统合在一起,所以始终很难给中枢造成致命打击。

说个冷笑话,

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