第三十三章 命悬一线
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王天化被李太保重击之后，身受重伤，轰然倒地，生死未知。
高艾两位道长联手除掉李太保之后，本想着给王天化收尸，但万万没想到王天化竟有一息尚存，两位道长便将又将王天化送回破庙中疗伤。
在喂给王天化一碗回魂符水之后，他的生命力要比刚才更加强盛，但是依旧没有苏醒。
这回魂符水是茅山秘术，简而言之就是修行者把自身的法力通过符纸这种载体转移到其他人身上，用自身的法力来维持别人的生命力。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
法力就是自然之力，是修道之人从天地间吸取本不属于自身的额外的能量，然后加以应用。这种能量能够改变修道之人的体质，使之筋骨精神强盛百倍，这一阶段就是所谓的筑基期。
五胡乱华之后，道家根基受损，那一段时期是修道之人的黑暗年代。五胡乱华之前，修道之人多为高居庙堂的达官贵人或是身处江湖的雅士。
但是外族入侵中原之后，对中原文化破坏很大，尤其是道家文化。
所以这就是为什么晋朝之前有很多人可以成神成仙，而晋朝之后修道成仙之人却变得凤毛麟角。
因此五胡乱华之后，因为很多秘术口诀的缺失，导致很多修道之人苦修数十年就连修道的门槛——筑基期都达不到。
而高艾两位道长应该是修道之人中的佼佼者，他们都达到了筑基期，身体素质已经远超普通人。
不过这法力如果是直接从天地中攫取的，就会对人有益。但如果是从人体中主动释放出来的，就会变得霸道无比，所以法力释放一般带来的就是破坏。
而茅山这一道脉却是一个奇葩的存在，茅山派成立时间很早，似乎可以追溯到东汉末年，当然在五胡乱华中，他们的力量也损失惨重。
不过这回魂符水在他们成立之初就存在了，具体始创于谁又未可知，但必定又是一个天资英才。茅山道士用特殊的功法把自身的法力储存到符纸中，然后念咒引燃符纸，以纸灰入水泡服便可使法力温和地滋养服用之人。
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王天化被李太保重击之后，身受重伤，轰然倒地，生死未知。
高艾两位道长联手除掉李太保之后，本想着给王天化收尸，但万万没想到王天化竟有一息尚存，两位道长便将又将王天化送回破庙中疗伤。
在喂给王天化一碗回魂符水之后，他的生命力要比刚才更加强盛，但是依旧没有苏醒。
这回魂符水是茅山秘术，简而言之就是修行者把自身的法力通过符纸这种载体转移到其他人身上，用自身的法力来维持别人的生命力。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
法力就是自然之力，是修道之人从天地间吸取本不属于自身的额外的能量，然后加以应用。这种能量能够改变修道之人的体质，使之筋骨精神强盛百倍，这一阶段就是所谓的筑基期。
五胡乱华之后，道家根基受损，那一段时期是修道之人的黑暗年代。五胡乱华之前，修道之人多为高居庙堂的达官贵人或是身处江湖的雅士。
但是外族入侵中原之后，对中原文化破坏很大，尤其是道家文化。
所以这就是为什么晋朝之前有很多人可以成神成仙，而晋朝之后修道成仙之人却变得凤毛麟角。
因此五胡乱华之后，因为很多秘术口诀的缺失，导致很多修道之人苦修数十年就连修道的门槛——筑基期都达不到。
而高艾两位道长应该是修道之人中的佼佼者，他们都达到了筑基期，身体素质已经远超普通人。
不过这法力如果是直接从天地中攫取的，就会对人有益。但如果是从人体中主动释放出来的，就会变得霸道无比，所以法力释放一般带来的就是破坏。
而茅山这一道脉却是一个奇葩的存在，茅山派成立时间很早，似乎可以追溯到东汉末年，当然在五胡乱华中，他们的力量也损失惨重。
不过这回魂符水在他们成立之初就存在了，具体始创于谁又未可知，但必定又是一个天资英才。茅山道士用特殊的功法把自身的法力储存到符纸中，然后念咒引燃符纸，以纸灰入水泡服便可使法力温和地滋养服用之人。
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