第45章 人和人是不能比的
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“修行四条路当中，儒修其实是最与众不同的一种，他们与人交手的方式也千奇百怪，可能同样拿一把剑对敌，可能只是一根笔，甚至是墨水落在纸上就可生出杀人利器，儒修用读书修行，心所至处，境界便紧随其后，所以儒修第二境叫做明心。”
“儒修讲究做事无愧于心，比如其他三条路的修士做错了一件事，可能心中会有愧疚，但对于日后的修行路基本没有太大影响，可儒修若是做了心中有愧的事情，若不能拐过这个弯，以后一辈子都无法再有寸进，所以儒修也是四条路上相对数量最少的。”
“只有问心无愧，才能身负浩然，最终成就圣人境。”
顾春秋微有感慨，显然对于儒修是比较侧目的，虽然四条路确确实实没有高低之分，可儒修的确是有其特殊独到之处。
“最后就是武修，武修第二境是为开脉，使用本命种子打通人体内最重要的十二条经脉，便是入了开脉境界。”
顾春秋说的很详细，李子冀也听得很仔细，终于算是对于修行有了一个较为完整的认知，的确，这样看来的话修行到哪里绝大多数情况都是要靠自己的，师父的作用在于给你当保护伞，给你提供资源，在你疑惑的时候帮你解答问题，并不是说每修行一步都要师父去手把手的指导。
“既然修行起来都是差不多的，为什么同境界会有强弱之分？”李子冀问出了一个自己没太能够理解的问题。
就比如武修，每个人都要打通十二条脉络，又没有老百姓口中流传的所谓强弱功法的影响，强弱差距为何能这么大？
比如邓九龄，同境界以一敌三，没有任何压力。
顾春秋伸出四根手指：“四个原因。”
“首先，还是老生常谈的，天赋问题，每个人都是不一样的，就用武修来举例子，同样是十二条脉络，你的粗一些，我的细一些，粗一些所能够使用的力量自然就要比细
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“修行四条路当中，儒修其实是最与众不同的一种，他们与人交手的方式也千奇百怪，可能同样拿一把剑对敌，可能只是一根笔，甚至是墨水落在纸上就可生出杀人利器，儒修用读书修行，心所至处，境界便紧随其后，所以儒修第二境叫做明心。”
“儒修讲究做事无愧于心，比如其他三条路的修士做错了一件事，可能心中会有愧疚，但对于日后的修行路基本没有太大影响，可儒修若是做了心中有愧的事情，若不能拐过这个弯，以后一辈子都无法再有寸进，所以儒修也是四条路上相对数量最少的。”
“只有问心无愧，才能身负浩然，最终成就圣人境。”
顾春秋微有感慨，显然对于儒修是比较侧目的，虽然四条路确确实实没有高低之分，可儒修的确是有其特殊独到之处。
“最后就是武修，武修第二境是为开脉，使用本命种子打通人体内最重要的十二条经脉，便是入了开脉境界。”
顾春秋说的很详细，李子冀也听得很仔细，终于算是对于修行有了一个较为完整的认知，的确，这样看来的话修行到哪里绝大多数情况都是要靠自己的，师父的作用在于给你当保护伞，给你提供资源，在你疑惑的时候帮你解答问题，并不是说每修行一步都要师父去手把手的指导。
“既然修行起来都是差不多的，为什么同境界会有强弱之分？”李子冀问出了一个自己没太能够理解的问题。
就比如武修，每个人都要打通十二条脉络，又没有老百姓口中流传的所谓强弱功法的影响，强弱差距为何能这么大？
比如邓九龄，同境界以一敌三，没有任何压力。
顾春秋伸出四根手指：“四个原因。”
“首先，还是老生常谈的，天赋问题，每个人都是不一样的，就用武修来举例子，同样是十二条脉络，你的粗一些，我的细一些，粗一些所能够使用的力量自然就要比细
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