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五十四 Namaste

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chak,能听见我说话吗?”Achak话音刚落,斯竺还没来得及回答,却听见他那里周围似乎还有嘀嘀咕咕的人声,用的是斯竺听不懂的语言。

  斯竺稍微愣了一会,也很快想通了这里面的缘由,大概肯定是Achak好客又担心自己一个人提供不了什么素材,便让一大家子都坐过来。想到这里,斯竺不禁嗅了一下鼻子,心里有些温热。

  “你好呀Achak,是的,是我。我能听到你那里的声音,非常清楚。你那儿呢?我这儿的声音还可以吗?”冉斯竺打开文档,准备同时用文字记录此次采访。

  Achak开怀,用手猛地一拍大腿,连连应声。

  “Achak,我刚才听见您的朋友或者家人用一种本地的语言在沟通,可以与我介绍一下您家里所习惯使用的语言吗?”

  想要拍出一部印第安部落里普通人的喜怒哀乐,不如就从语言开始吧。

  Achak应了一声,“我们家和附近的Navajo的一些村子都习惯用Hokan,霍卡语系。我会说,我的兄弟姐妹也会说,但我们的孩子几乎就不怎么说了。如果你感兴趣,我教你几句。”

  斯竺连忙请教。

  电话里的两人相谈甚欢,从Hokan语言开始到Achak吐槽孩子们上的学校里几乎再也没有印第安传统文化的课程,再到他兴奋地描述自家的马驹产仔的过程。斯竺都一一热情回应,仔细记录了下来,直到Achak说起他们最近可能要整个村子迁徙搬家的事情,他才停下手,不禁感到疑惑。

  “整个村子都要搬走吗?听您的意思,好像这样的迁徙还经常发生?”斯竺不解,是类似游牧民族的转换草场吗?根据季节和水源来进行四季的草场游牧?

  Achak一直亢奋的声音也低沉了下去,举起杯子喝了口水,一边叹气一边解释道,“是,经常发生。尤其亚利桑那和犹他这里越来越多的保留地里面会设置一些景点,说实话,我们不习惯生活在别人眼皮子底下。而旅游的人又总想要看印第安人的生活场所,所以这些景点经常建在我们村子附近。他们施工开始,我们就要准备搬家了。”

  斯竺的心忽地揪紧了。

  这可不是游牧民族的赶草场,这是在属于自己的土地上还无法拥有隐私和自由。

  印第安人到现在,还像是美洲大陆上的一缕游魂一般,四处游荡,却无处为家。他们游走在历史和现实之间,游走在传统和当代之间。

  斯竺打开了一页新文档,重重地敲下了这一句话,相信万物有灵的他们,自己民族的灵魂独独在痛苦挣扎。