第99章：天材地宝
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未到必须由琅玕果来补益的时候，而在这种修炼中所能得到的最大的好处，便是那种体悟。
宝玉体悟到了什么？首先是琅玕果中所蕴含菁华气的本源，它存在于天地间，被琅玕树吸取并凝炼成形，成为生机的气息。天地间先有“生”而后有“灵”。就像是山爷曾点亮的那盏灯，就算灯从来没有出现过，但它出现的方式与玄理却是一直存在的，如同这天地间的生灵。
当琅玕果开始化为琼辉时，宝玉也进入了一种玄妙的悟道之境，元神景象中竟出现了一盏灯、山爷当年点亮的那盏油灯。他能用御物之法催动的东西本无生命，可是一土一石虽看似没有生命，但它们所聚集成的天地却在周而复始的运转之中，是谁在赋予这一切呢？
宝玉此刻仿佛化为天地间一缕意识，定境中所见的也都是元神景象。那么天地之间是否存在着一种本源的意识，或者说不能称之为意识，是它孕化了万物，却又无意成为万物的主宰，它却先于万物而存、不倚仗万物而成，万物的衍化皆遵循于它。
宝玉形容不出这是什么，或许可勉强称之为“道”；那么此刻他用以体悟这一切的，或许就是所谓道心。
它是一种原则、一种规律？更确切的说它是所有一切的源头，不倚仗某一事物的存在而存在，却体现在万事万物中。如果求证了它，便等于求证了天地万物的本源。这是宝玉尚远远达不到的境界，他只是朦胧的体悟到天地间有这样一种境界存在。
朱明看着宝玉，这位世间顶尖的大宗师毕竟没有迈出登天之径的最后一步，他仍有很多需要解答的困惑，此刻也在思考一个问题。当年的太昊尚未开辟帝乡神土之前，在此创出了菁华诀，他当时到底有何感悟？
后人服用不死神药琅玕果，当然是为了炼化吸收那绵绵不绝的生机，获得青春长久的寿元。而太昊能凿建出这片小世界，当时必然已有迈出登天之径、求证长生久视的修为。因为这片小世界是朱明这等高人尚无法凿建的，他这位山神甚至连移植五色神莲都没成功。
那么琅玕果的灵效对于已求证长生的太昊，在通常情况下应该是没什么用处，假如太昊服用琅玕果，情形倒有点像此刻的宝玉。既然不死神药对长生之人已“无用”，那么太昊的收获是什么？当然不是琅玕果的灵效，而是这不死神药本身蕴含的玄妙。
玄妙可能就在宝玉此刻的感悟中，而太昊当年则创出菁华诀传于后人，这也许就是菁华诀尚未出现、正在被发现中的状态。只是以宝玉目前的修为境界，他当然还不可能创出菁华诀来。
莲池中的大石上，小天的眼珠子瞪得溜圆，神情仿佛在说——老大，你的修炼也太夸张了！怎么搞得好像全身都在发光？
过了许久之后，贾宝玉身上的光华渐渐散去，他口中的那枚果子渐渐化尽了，全部吸收了，而这里面的香气则重新回归到这片小世界中，那么精神的生机滋养了保育的身体。
原来宝玉已收功离定，看见小天的傻样子，便用隔空御物之法和它开了个玩笑，宝玉毕竟还是个孩子，而孩子总是顽皮的。小天汪汪叫了几声，跳入池中游了过来，蹦到白玉祭坛上乱抖毛，洒了宝玉满身满脸的水珠子。
它认为自己很机智的找回了场子，等宝玉站起来想揪它耳朵的时候，它又蹦进莲池里躲在一片荷叶下看不见了。接着莲池中浪花涌动，一个浪头将这条狗给卷出来了。小天很灵活的在空中翻了个跟头稳稳落在了池岸上，在空中还不忘甩尾巴企图再溅宝玉一身水。
但小天这一次的偷袭却没有得逞，尾巴上甩出的一串水珠居然被宝玉施法凌空定住了！
树得丘上的朱明只有叹气的份了，生长五色神莲的万年长清之泉，古往今来多少绝世高人心目中的圣地，成了这孩子和狗打闹的水池。但他也感到很欣慰，因为宝玉的御物之功竟然已能这么自如的操控无形之水，方才卷起浪头将小天扔出莲池的手法很高明，而凌空定住一串水珠则更不简单。
这些当然不是朱明教的，宝玉就是在逗狗玩。
玩耍了半天的小天最终仍然没有逃过“受苦”的命运。宝玉今天吃了一枚琅玕果，并没有它吃，于是这条狗就好像忘了莲子的事情。可是宝玉还是按照山神的吩咐，又剥开一枚莲子让这条狗带着芯芽一起吃了。
五色神莲上的所有东西，山神都让宝玉不要乱丢，就算被剥空莲子的莲蓬，仍然要放在白玉祭坛上，从莲子上剥下的那一层青皮也得留着——这些都是不死神药啊。
……
在部族与花海村两族为了应对冲突的准备中，在宝玉与小天的玩耍打闹中，日子又过去了一年。在这一年时间内，宝玉带着小天又悄悄去过七次太昊遗迹。朱明算是豁出去了，已无所谓败不败家，每次都让宝玉摘取一枚琅玕果服用。
这也许不能称之为服用，宝玉只是将之含在舌下，仍然像以往一样定坐修炼，让琅玕果在神气洗炼中自然的化散，既不刻意吸收、但也不是故意不吸收其灵效。琅玕果做为一种不死神药最重要的灵效，大半化为琼光又归散于天地间，这树上的果子算是白结了。
但宝玉的功夫却不是白练，那琼光中凝炼着天地间最精纯的生机，曾在他的形神中运转，这种修炼的结果，是拥有了令人羡慕的形神恢复能力。不论是身体的劳累还是神气的消耗，宝玉于定坐中涵养生机本源，恢复体力与法力的速度都是极快，这种感觉当然也是极好。
假如让世间修士知道宝玉竟然如此“吃”琅玕果，恐怕太多人都会惋惜得捶胸顿
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未到必须由琅玕果来补益的时候，而在这种修炼中所能得到的最大的好处，便是那种体悟。
宝玉体悟到了什么？首先是琅玕果中所蕴含菁华气的本源，它存在于天地间，被琅玕树吸取并凝炼成形，成为生机的气息。天地间先有“生”而后有“灵”。就像是山爷曾点亮的那盏灯，就算灯从来没有出现过，但它出现的方式与玄理却是一直存在的，如同这天地间的生灵。
当琅玕果开始化为琼辉时，宝玉也进入了一种玄妙的悟道之境，元神景象中竟出现了一盏灯、山爷当年点亮的那盏油灯。他能用御物之法催动的东西本无生命，可是一土一石虽看似没有生命，但它们所聚集成的天地却在周而复始的运转之中，是谁在赋予这一切呢？
宝玉此刻仿佛化为天地间一缕意识，定境中所见的也都是元神景象。那么天地之间是否存在着一种本源的意识，或者说不能称之为意识，是它孕化了万物，却又无意成为万物的主宰，它却先于万物而存、不倚仗万物而成，万物的衍化皆遵循于它。
宝玉形容不出这是什么，或许可勉强称之为“道”；那么此刻他用以体悟这一切的，或许就是所谓道心。
它是一种原则、一种规律？更确切的说它是所有一切的源头，不倚仗某一事物的存在而存在，却体现在万事万物中。如果求证了它，便等于求证了天地万物的本源。这是宝玉尚远远达不到的境界，他只是朦胧的体悟到天地间有这样一种境界存在。
朱明看着宝玉，这位世间顶尖的大宗师毕竟没有迈出登天之径的最后一步，他仍有很多需要解答的困惑，此刻也在思考一个问题。当年的太昊尚未开辟帝乡神土之前，在此创出了菁华诀，他当时到底有何感悟？
后人服用不死神药琅玕果，当然是为了炼化吸收那绵绵不绝的生机，获得青春长久的寿元。而太昊能凿建出这片小世界，当时必然已有迈出登天之径、求证长生久视的修为。因为这片小世界是朱明这等高人尚无法凿建的，他这位山神甚至连移植五色神莲都没成功。
那么琅玕果的灵效对于已求证长生的太昊，在通常情况下应该是没什么用处，假如太昊服用琅玕果，情形倒有点像此刻的宝玉。既然不死神药对长生之人已“无用”，那么太昊的收获是什么？当然不是琅玕果的灵效，而是这不死神药本身蕴含的玄妙。
玄妙可能就在宝玉此刻的感悟中，而太昊当年则创出菁华诀传于后人，这也许就是菁华诀尚未出现、正在被发现中的状态。只是以宝玉目前的修为境界，他当然还不可能创出菁华诀来。
莲池中的大石上，小天的眼珠子瞪得溜圆，神情仿佛在说——老大，你的修炼也太夸张了！怎么搞得好像全身都在发光？
过了许久之后，贾宝玉身上的光华渐渐散去，他口中的那枚果子渐渐化尽了，全部吸收了，而这里面的香气则重新回归到这片小世界中，那么精神的生机滋养了保育的身体。
原来宝玉已收功离定，看见小天的傻样子，便用隔空御物之法和它开了个玩笑，宝玉毕竟还是个孩子，而孩子总是顽皮的。小天汪汪叫了几声，跳入池中游了过来，蹦到白玉祭坛上乱抖毛，洒了宝玉满身满脸的水珠子。
它认为自己很机智的找回了场子，等宝玉站起来想揪它耳朵的时候，它又蹦进莲池里躲在一片荷叶下看不见了。接着莲池中浪花涌动，一个浪头将这条狗给卷出来了。小天很灵活的在空中翻了个跟头稳稳落在了池岸上，在空中还不忘甩尾巴企图再溅宝玉一身水。
但小天这一次的偷袭却没有得逞，尾巴上甩出的一串水珠居然被宝玉施法凌空定住了！
树得丘上的朱明只有叹气的份了，生长五色神莲的万年长清之泉，古往今来多少绝世高人心目中的圣地，成了这孩子和狗打闹的水池。但他也感到很欣慰，因为宝玉的御物之功竟然已能这么自如的操控无形之水，方才卷起浪头将小天扔出莲池的手法很高明，而凌空定住一串水珠则更不简单。
这些当然不是朱明教的，宝玉就是在逗狗玩。
玩耍了半天的小天最终仍然没有逃过“受苦”的命运。宝玉今天吃了一枚琅玕果，并没有它吃，于是这条狗就好像忘了莲子的事情。可是宝玉还是按照山神的吩咐，又剥开一枚莲子让这条狗带着芯芽一起吃了。
五色神莲上的所有东西，山神都让宝玉不要乱丢，就算被剥空莲子的莲蓬，仍然要放在白玉祭坛上，从莲子上剥下的那一层青皮也得留着——这些都是不死神药啊。
……
在部族与花海村两族为了应对冲突的准备中，在宝玉与小天的玩耍打闹中，日子又过去了一年。在这一年时间内，宝玉带着小天又悄悄去过七次太昊遗迹。朱明算是豁出去了，已无所谓败不败家，每次都让宝玉摘取一枚琅玕果服用。
这也许不能称之为服用，宝玉只是将之含在舌下，仍然像以往一样定坐修炼，让琅玕果在神气洗炼中自然的化散，既不刻意吸收、但也不是故意不吸收其灵效。琅玕果做为一种不死神药最重要的灵效，大半化为琼光又归散于天地间，这树上的果子算是白结了。
但宝玉的功夫却不是白练，那琼光中凝炼着天地间最精纯的生机，曾在他的形神中运转，这种修炼的结果，是拥有了令人羡慕的形神恢复能力。不论是身体的劳累还是神气的消耗，宝玉于定坐中涵养生机本源，恢复体力与法力的速度都是极快，这种感觉当然也是极好。
假如让世间修士知道宝玉竟然如此“吃”琅玕果，恐怕太多人都会惋惜得捶胸顿
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