第126章 结社
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一处。”芳娘又对柳全道，“反倒是咱们这邻的谢婶竟有些不愿。”
“你可知黄家打得甚主意？”柳全亦将自己听来的消息分享给妻女，“既另结一社，他们便是不准备与恁两族搅在一处。有传闻说，他们族里还想将里中社林外公有的田地亦划去一块。”
“那不是给本处的土地老儿分家了么？”柳奕哈哈一笑，原谅她的联想力，嗯，这原是件十分严肃的事情。
由于这年月，还没有哪里时兴修建土地庙，而四处皆得供奉各路大大小小的土地神，通常就以一片树林作为神主的寄托。
几乎各个村子附近都会有一片这等神圣严肃的地方，也没人会砍伐此处的树木，恐怕就能称作“禁林”了吧。
在本地左近，这树林通常可能是松树或者柏树。
只要一眼看去那维护得分外好的松柏林子，便极可能是本处“土地老儿”的居所了。
照柳奕理解吧，这应该是原始崇拜的孑遗，又或是一种进化……
在过去的广阔世界，诸多民族、不分人种的许多文化里都有“神树”这类说法。
那些有着特殊意义的参天巨树，要么为天地之所出，要么是世界的顶梁柱，要么就是祖先灵魂登天的通道，或者去世之后的祖辈压根就得依托于某棵树而以“灵魂”的姿态继续生活……
到了大靖朝，那等神灵已具体进化成了保一方水土安稳的土地神。
大到国家便是“江山社稷”，小到乡野就是一方社神，其中也包括山神等。用后来话说，就成了“土地老儿”。
数千年的人世变迁，叫远古神明们渐渐有了不同的“出路”——有些神仙日益被夸张神话，变得神乎其神；而另一些，则越来越世俗化，变得益发地平易近人，甚至成了与普通农民、士人没多大区别，多半还“爱管闲事”的“邻家神仙”。
只是目前距离这土地神满住进屋子里，恐怕还差点时候——柳奕毫不怀疑，到未来的某一天，土地老儿会成为在未来的“大靖后时空”里拥有最多房产的神仙呢。
就像在过去的华夏，几乎每个村落，每座小山林，都可能遇见各式各样造型乖巧的微型神庙，有时候恁独立小单间里头
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一处。”芳娘又对柳全道，“反倒是咱们这邻的谢婶竟有些不愿。”
“你可知黄家打得甚主意？”柳全亦将自己听来的消息分享给妻女，“既另结一社，他们便是不准备与恁两族搅在一处。有传闻说，他们族里还想将里中社林外公有的田地亦划去一块。”
“那不是给本处的土地老儿分家了么？”柳奕哈哈一笑，原谅她的联想力，嗯，这原是件十分严肃的事情。
由于这年月，还没有哪里时兴修建土地庙，而四处皆得供奉各路大大小小的土地神，通常就以一片树林作为神主的寄托。
几乎各个村子附近都会有一片这等神圣严肃的地方，也没人会砍伐此处的树木，恐怕就能称作“禁林”了吧。
在本地左近，这树林通常可能是松树或者柏树。
只要一眼看去那维护得分外好的松柏林子，便极可能是本处“土地老儿”的居所了。
照柳奕理解吧，这应该是原始崇拜的孑遗，又或是一种进化……
在过去的广阔世界，诸多民族、不分人种的许多文化里都有“神树”这类说法。
那些有着特殊意义的参天巨树，要么为天地之所出，要么是世界的顶梁柱，要么就是祖先灵魂登天的通道，或者去世之后的祖辈压根就得依托于某棵树而以“灵魂”的姿态继续生活……
到了大靖朝，那等神灵已具体进化成了保一方水土安稳的土地神。
大到国家便是“江山社稷”，小到乡野就是一方社神，其中也包括山神等。用后来话说，就成了“土地老儿”。
数千年的人世变迁，叫远古神明们渐渐有了不同的“出路”——有些神仙日益被夸张神话，变得神乎其神；而另一些，则越来越世俗化，变得益发地平易近人，甚至成了与普通农民、士人没多大区别，多半还“爱管闲事”的“邻家神仙”。
只是目前距离这土地神满住进屋子里，恐怕还差点时候——柳奕毫不怀疑，到未来的某一天，土地老儿会成为在未来的“大靖后时空”里拥有最多房产的神仙呢。
就像在过去的华夏，几乎每个村落，每座小山林，都可能遇见各式各样造型乖巧的微型神庙，有时候恁独立小单间里头
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